四家书之一 经验与启示
父亲的信
亲爱的儿子，上星期我第一次去了召会，与我想象的教堂不同。你介绍的冯女士送给我一本圣经。我对她说，我们家里有过一本，是你外婆读过的，现在也许久没有人翻动了。爸爸年纪大了，并且以我一生的原则，并不想干涉你的信仰。我看见召会的先生们，女士们都很虔诚，大声的祷告，他们虽然快乐，却让我不安。还记得小时候我让你读过的书吗，君子和而不同，群而不党。我这一生最自洁，怕与人结党。更怕加入什么宗派组织。我记得我给你推荐过一本书，是阿多诺 的《单向度的人》。就是说人要有广阔的视野。儿子，你在读圣经的时候可以对照我在你蒙学时候教你的《四书》，西方人称耶稣为圣子，我们东方人称孔子为圣人；西方人将bible叫做圣经，乃是在经前冠圣，我们东方人则将老祖宗的东西称为圣学，也是在学问前冠圣。可见东方西方，某种程度上也是一样。
这个星期，我年老事闲，就在家里翻冯女士给我的圣经，按照你们教徒的话说，就是很有亮光。我觉得圣经和我们熟悉的《四书》颇为相似。你看论语里说“予所否者，天厌之！”与路加福音里说的“弃绝你们的，就是弃绝我；弃绝我的，就是弃绝那差遣我的。”多么相似。如果把神与天对调，把耶稣和孔子对 调，那么，《圣经》就是西方版的《四书》了。
亲爱的儿子，你出国已经10多年，父亲也老迈了，唯独只有告诉你些做人的经验与道理。我知道你信了耶稣，可是我们的传统你不能轻忽。听说信了基督的人连上坟都不可以，那么我们中国人的纲理伦常何在。我虽然不是一个死脑筋，但是每年清明，去祭奠你的祖父，却是当儿子的孝道。我曾听过摩西的十戒里 有说到孝敬父母，并且乃是对世俗诫命的首条。儿子啊，难道你不多想想？
我也希望死后能上天堂，可是为了上天堂，连祖宗也不要了，岂不是正如孔子所说的，不知生，焉知死？
老人话语繁辍，你不要失了耐心。妈妈一切都好，你每次打电话回来，我们都要说上半天。你外公外婆身体虽然衰弱，但是心情不错，我们天天照顾，算得上父慈子孝。
读圣经，真的读了些问题出来，耶稣是个木匠的儿子，他如何知道这些道理的呢？或者是后人为尊者讳，将美誉冠之？
儿子你在外多多保重，向媳妇问好。
父亲
留字
儿子的回信
亲爱的爸爸，
能收到你的信，并知道你去了会所，我与小南都很高兴。收到信后，我迫不及待地与冯姊妹交通，并与她一起为你祷告。看了你的问题，其实我也在反复的思考。我从小读论语，记得子贡曾回答公孙朝说，“夫子焉不学？而亦何常师之有？ ”爸爸，你看，你从小教育我的东西是这样一个线索，你让我读王阳明，王阳明师从陆象山，陆象山得益于张横渠，张横渠又跟着周敦颐，周敦颐上述汉唐，那八代 之衰却接着荀子孟子，最后推到孔子身上。然后孔子却不是众人的答案，因为论语里写着“夫子焉不学？”孔子也是要学“文武之道”的。爸爸，你知道吗，我曾经多么以这些你我共有的知识而骄傲，但是如今，我却不得不说，从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
爸爸，你曾经教导过我为学要穷源溯流，辨本知末，我花了20年时间做你所教导的学问，却在推算无穷的家谱。即便你知道孔子之前有周公，周公之前还有三代之治，可是我们绝无可能找到这思想的起点。因为，他们的思想都是经验性的继承，然而有一种力量，它超越了经验，甚至超越了理性的先验，我们称之为启示。 “神乐意将祂的儿子启示到我们里面。”(加拉太书1：16。) 你谈到耶稣是木匠的儿子，并且祂自己也是个木匠，不错，爸爸，你稀奇祂的知识言语，稀奇祂的教训，但这教训却恰恰来自父神的启示，而不是经验。保罗曾是个优秀的学者，可是祂写不出那些伟大的书信，一直等到有一天，“祂乐意将神儿子启示在我心里”，保罗就超越了人的范围，超越了他之前学习的一切人类经验，成为了使徒。
保罗说他的职分“不是由于人，也不是藉着人，”而是“出于主耶稣基督，和那叫祂从死人中复活的父神”，因此他成为了一个神人。耶稣则是这样神人的原型——祂如何如何教导门徒，从无过犯。相对于他，我们都曾经钟爱的孔子，却常常是个言行不一的人，他著作《春秋》号称直笔而书，乱臣贼子惧，却在众多问题上述而不作，甚至连叙述也没有。鲁国四次弑君，他不写；一次逐君， 他不写；一次戕於外，他不写；狄灭卫，他不写；晋侯传见周天子，他改写。爸爸，在圣经中，你看不见耶稣有任何的谎言，难道你还不明白吗？只要是人就会说谎， 因为我们的身体里有罪与死的律发动。耶稣不说谎，是因为他不仅是人，也是神。他的知识，能力，权柄乃是从诸天之上的父来的，就是那昔在，今在，永在的神：爱子是那不能看见之神的像。
爸爸，就像你生了我，我就有你天然的性情，在家中我们爱吃的食物，爱读的书，喜欢的作家都很相似。而基督作为神的长子，是一切受造之物的首生者，自然就有神的性情，能力。而更为奇特的是，我们如果信入了基督，就追随耶稣，成为众子，一样有神的生命分赐在我们里面。爸爸，儒家演化到后世，逐渐僵化，儒家子弟们为自己写功过表，要表示自己遵从孔子三省吾身的诫命。他们将一日的好坏记录下来，却不能阻止自己继续犯错。所以孔子一面说自己不贰过，一面却说他要日三省吾身，再一面夸耀自己可以从心所欲，不逾矩。
这世界上法规也许可以捆绑罪行，却没有什么可以消灭罪性。唯独我们里面有基督做了生命，这生命才可以吞灭罪与死亡。
孔子常常将天的权威放在人上，可是他却不能描述天是什么。记得我们当年去北京游玩，看见天坛上没有任何偶像，唯独放着一块匾额，写着四个字： 昊天上帝。昊天上帝的说法出自中国三代上古，乃是第一批中国人的祖先，他们来自被击毁的巴别塔，残存着对神的记忆，他们将天与神联系起来，就好象人们在巴 比伦所作的，可是后世却失去了神的启示，连这一点也不再知道。虽然我们隐约觉得神的大能如天一样大，却不再认识他。
所以，亲爱的爸爸，这封信里，我实在不能回答你那些深奥的问题，我所能作的，只是希望你可以得到神的生命。你无法想象一个有生命与情感的天，但我却能告诉你，我们的神，不仅远超诸天之上，还是有生命，有情感的，因为祂是我们这些有生命有情感之人的源头！受造彰显创造者本身的内在特征。
最后提到清明，我愿意我对父母的心意在永生而不仅仅只是今生的几十年。长远看，人必归于尘土，坟墓也要朽坏，你照看爷爷的墓地，可是仅仅五十年后，谁来照看那地呢？我愿抛下必死的身体，在灵里与你交通。
愿主耶稣的恩，与你，与妈妈同在。
儿子敬上
