因此我必诱导她，领她到旷野，对她的心说话，从那里我必赐她葡萄园，又赐她亚歌谷作为指望的门，她必在那里应声，与她幼年的日子一样，与她从埃及地上来的日子相同。耶和华所，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。

我的心，你要称颂耶和华 mp3

我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠，
祂赦免你一切過犯罪孽，醫治你疾病復原。
我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠，
祂以仁愛慈悲為你冠冕，為受屈的人伸冤。

天離地有何等的高，祂的慈愛也何等的深，
東離西有多麼的遠，祂使我的過犯也離我多遠，
耶和華有憐憫的愛，且有豐盛無盡的恩典，
從亙古直到永遠，耶和華祂是我的神。
(引用詩篇103)

错误在我们。在你、富人！你为富不仁！
这一滴污泥浊水所含的水还很纯。
为了让水珠能从尘埃中脱身而出，
重新变成最初时容光焕发的珍珠。
其实一切的一切都可以重头再来，
只要有一线阳光，有一点温暖的爱！

在前一章中提到的那个给我写信的部长，从一只黄蜂发现了上帝；而达尔文则由于另一只蜂的帮助失去了他的信仰：“我不能说服自己，”达尔文写道，“仁慈和万能的上帝会特意创造出姬蜂，并表明意图，要它们在活毛虫体内取得食物。”实际上达尔文原来保持宗教信仰是为了迎合他那笃信宗教的妻子艾玛，他之所以渐渐失去了信仰，有着更为复杂的原因。他的关于姬蜂的说法只是一句警句。他所提及的姬蜂的可怕习性，姬蜂的亲属泥蜂也有。这在前一章中我们曾讲到过。雌泥蜂不仅把卵产入毛虫（或者蝗虫、蜜蜂）体内，这样它的幼虫就能以毛虫等为食，而且根据法布雷及其他人的说法，雌泥蜂很细心地把它的螫针插进猎物中枢神经系统的每个神经节，将其麻醉，但不将它杀死。这样可以使肉保持新鲜。

现在尚不清楚，这种麻醉是像一般麻醉剂呢，还是像马钱子那样仅仅使猎物失去活动能力。如果是后一种情况，猎物有可能意识到自己正在被从内部活活地吞噬，却无法采取任何行动。这听起来非常残忍，然而我们即将看到，大自然并不残忍，只是无情地不偏不倚罢了。这是人类最难学会的课程之一。我们不能承认事情可能是既不好也不坏，既不残忍也不仁慈，只是毫无知觉——对所有的痛苦都麻木不仁，没有任何目的。

我们人类的大脑是有意图的。我们觉得对任何事情都不问这是“为了”什么，不问这样做的动机是什么，或者说不问目的是什么，这是很困难的。对目的着迷到了病态，从纯属偶然的坏运气中寻找恶毒的动机，这叫妄想狂。然而这仅仅是一种普遍错觉的夸大形式而已。把任何一个事物或过程展示给我们，我们很难不提出“为什么”这个问题——问一句“这是为了什么？”对于生活在被机器、艺术品、工具和其他人工设计制造的物品所包围的环境中的“动物”来说，处处渴望知道动机，这是很自然的；此外，动物清醒的想法是受自身目的支配的。一辆汽车，一个开罐器，一把螺丝刀，一把干草叉，等等，全都使我们有正当的理由动问：“它是为了什么？”我们那些不信宗教的祖先也许曾对雷电、日食、岩石和溪流提过同样的问题。今天，我们为自己摆脱了这种原始的泛灵论而自豪。如果在溪流中有一块石头，正好可以让我们方便地踩着过河，
我们会认为它的这个用途是一个意外的礼物，而并无真实的动机。但是，当灾难降临时，旧有的诱惑又回来报复了——确实，“打击”这个词是泛灵论的回声：“为什么，噢，为什么癌症（地震、飓风）要降临到我的孩子头上？”当谈论到事物的起源或者物理学基本原理的时候，同样的诱惑又往往为人津津称道，而以虚无的存在主义问题达到登峰造极：“为什么有这些事，而不是什么都没有？”我已经记不得有多少次，在我发表公开演讲之后，总会有听众站起来说类似这样的一番话：“你们科学家非常善于回答‘怎么样’的问题。但是你必须承认，你们一遇到‘为什么’的问题就无能为力了。”利普亲王听了我的同事彼得·艾特金斯博士（PeterAtkins）在温莎的演说之后，就发表过这样的观点。在这问题的背后总是隐含着一层没说出口但从未去证实的意思：科学不能回答的“为什么”问题，必定有某种其他教派有资格回答它们。当然，这种暗示是非常不合逻辑的。

Noun   Strong’s (4160)

ποίημα (genitive ποιήματος) n, third declension; (poiēma)

1. a work, creation
2. a poem
3. a deed, action

Poetry analysis is the process of investigating a poem’s form, content, and history in an informed way, with the aim of heightening one’s own and others’ understanding and appreciation of the work.

The words poem and poetry derive from the Greek poiēma (to make) and poieo (to create). That is, a poem is a made thing: a creation; an artifact. One might think of a poem as, in the words of William Carlos Williams, a “machine made of words”. Machines produce some effect, or do some work. They do whatever they are designed to do. The work done by this “machine made of words” is the effect it produces in the reader’s mind. A reader analyzing a poem is akin to a mechanic taking apart a machine in order to figure out how it works.

However, we are not doing the analysis, but become the poem through the glorifying spirit operated in us. The whole universe is to behold and appreciate, for God’s wisdom is displayed in the most glorious way.

杰作：原文意，作好的东西，手工，或写成的诗章。不仅诗词作品，凡是表达制作者智慧和设计的艺术品，都是诗章。我们─召会─是神工作的杰作，也是一首诗章，彰显神无穷的智慧和神圣的设计。

神创造的诸天、地和人，不是神的杰作，但召会，基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满，（一23，）团体和宇宙的新人，（15，）乃是这样的杰作。我们为此已经靠着恩典得救，叫我们行在神早先豫备好的善良事工中。

恢复本圣经注解

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]]> http://lambcan.com/christ/blog/?feed=rss2&p=787 0 http://lambcan.com/christ/blog/?p=783 http://lambcan.com/christ/blog/?p=783#comments Tue, 24 Aug 2010 14:47:29 +0000 Can http://lambcan.com/christ/blog/?p=783 加尔文之《基督教要义》总纲之第三点，为后世基督徒树立了一个极为错谬的原则：

三．因此，圣经描写圣徒每逢发现上帝临在，都是如何地恐惧战兢。我们知道那些在上帝显现之前站立得稳的人，面对着上帝的荣光便非常惊骇，甚至因恐惧而发晕，几乎气绝，我们只有说，人未经与神的尊严比较，绝不能充分认识自己的卑贱，在士师记和先知书中常有这种惊恐的例子，所以在主的百姓当中有这样的一句流行话：“我们必要死，因为看见了上帝”（士13：22）。所以约伯记的主旨从描写神的纯洁、权能和智慧中，使人因自觉污秽、无能、愚蠢而谦虚。这是有理由的，因为我们知道，亚伯拉罕越接近主的荣光，越承认自己是“灰尘”（创18：27）；主的显现既如此可畏，以致以利亚不蒙着脸，即不能面对着主（参王上19：13）。若是天使尚且因恐惧而蒙着自己的脸，何况污秽败坏的人呢？正如先知以赛亚所说的，“月亮要蒙羞，太阳要惭愧，因为万军之主必作王”（赛6：2；24：23）；这即是说，当他更充分地表现自己的荣光之时，其他一切最光亮的东西，都将为之失色。认识上帝与认识自己虽如此密切地互相关连，但教导的正当次序必须先论对上帝的认识，然后论对自己的认识。

这是旧约的光景，如今我们知道，我们所受的，不是胆怯的灵。如罗马书8：15，“你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。”若没有对待父亲一样的刚强亲切，真理对于我们永远仅是客观。

¹耶和华所立的根基在圣山上。²祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。³神的城阿，有荣耀的事是指着你说的。　细拉⁴我要题起拉哈伯和巴比伦人，他们是认识我的人；看哪，还有非利士和推罗并古实人，他们说，这一个生在那里。⁵但论到锡安必说，这一个那一个都生在其中；而且至高者必亲自坚立这城。⁶当耶和华记录众民的时候，祂要数点出，这一个生在那里。　细拉⁷歌唱的同跳舞的都要说，我的泉源都在你里面。

我曾很爱罗素，将他与维特根斯坦并列为我思维方式的导师，可惜的是，有三件同样巨大的帕子遮蔽了罗素一生的情感：
对永恒之爱的无知；真理成为实际的转化；以及将自己从苦难大众中摘除的英雄情怀。

我们无法摆脱一种因亏损而产生的自大，尼采的uebermenshen（超人）的情结，越有才智，并越为探寻的人，越被这种虚假的异象欺骗终生。