羊罐子我故此没有违背那从天上来的异象。

从洛杉矶回来了。

现在家里几个年轻的弟兄姊妹住在一起，一起读经交通祷告赞美，一起做饭清洁出游，就是这么日常平静，却又好像过节一样喜乐，呵呵。

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

诗篇第133篇

因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

For the law of the Spirit of life has freed me in Christ Jesus from the law of sin and of death.

罗马书八章二节。这是一个正常基督徒每日经历的救恩。

什么是罪与死的律：

罪的律，就是在人裡面自生自發的犯罪能力，叫人作罪的奴僕，（約八34，）不能自主，被罪轄制，受罪捉弄，作許多自己所不願意的。死的律，就是叫人衰弱、枯萎、老死的自然能力，住在人裡面，叫人的各部分都沉沒在死衰中。死一面叫人失去能力，一面又叫人失去感覺，叫人為善無能力，犯罪無感覺。

什么是生命之灵的律：

生命乃是那灵的内容与流出，那灵乃是三一神终极完满的显出。这位三一神，经过成为肉体、钉死并复活的过程，成了内住、赐生命的灵，作所有在基督里之信徒的生命。那释放我们，使我们脱离罪律的，乃是这生命之灵的律。这律，在我们里面运行，救我们脱离肉体中罪律的运行，并使我们认识神，得着神，从而活出并彰显神圣的生命与性情。

前些天，我在看一本李常受弟兄所写的关于倪柝声弟兄的生命见证的书，其中一位姊妹，叫做李渊如，入监前也是他很重要的一位同工，她说道，“不是知道了真理，真理就成为你的，乃是经历了真理，你才能得着这真理的拯救与自由。”

前段时间看了倪柝声弟兄《感觉的生活》，《信心的生活》很受供应。
信主这些时间以来，其实一直过着感觉的生活，行事为人很多时候就是凭自己的感觉。若是经历软弱，黑暗，枯干，就认为是一个属灵的低潮，于是，就任凭自己一段时间。以为属灵的低潮与高潮是最正常不过的。

然而，我们都晓得基督是一直都在我们的灵里的，不是说，一个感觉或情绪来了，祂就不在了。但是我们魂里的心思，意志，情感，有没有被灵更新变化呢？常常觉得自己是爱主（感情的一部分）；也晓得各样属灵的道理，晓得当怎样行，（心思的一部分）；可是，为什么就是陷在自己的情绪里不愿自拔呢？因为意志的那一部分没有被更新变化。这意志的部分太重要了，它关系到拣选。

神给我们的自由意志来做拣选，愿我们每次都用被灵更新的意志来拣选神。

虽然听起来道理好像很简单，但是，实行起来，尤其是刚刚开始真不容易，是很反人的天然的。环境来了，我们常常第一个反应就是像亚当夏娃的反应一样的，都是拣选知识善恶树，讲理由。（另外，按自己的个格来说，我就没有太强的意志力。）然而，感谢主，主不是要我们在天然人里，用自己的蛮力来做啊。祂的担子是轻省的。

到现在，我发现一个实行上百试不爽的简单秘诀（其实是前面的弟兄姊妹言传身教的呵呵），——就是当经历软弱，空虚，枯干，或黑暗时，面临这样的拣选，就简单地呼求主耶稣。噢，主啊，主耶稣！常常就好像一个快要窒息的人，开始了属灵的呼吸，不用太久，那灵就如活水渐渐充满我里面，我的灵再次被祂刚强起来！

常常，我里面又有了力量，能够再次拣选转向神，这样的拣选不是靠着自己的蛮力，却是得了祂里面复活的大能。满了甘甜，而没有人自己的勉强与忍耐。

哈里路亚！

所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

Therefore we do not lose heart; but though our outer man is decaying, yet our inner man is being renewed day by day.

林前4：16

愿祂更新我们，直到我们身体也全然得赎得荣！

两个弟兄的问答。

今天早上在论坛上看到，自己心里细想了会儿，也试图回答这个问题。不过，后来看到饮活泉弟兄的回答，觉得真是明晰干净，特地贴过来存下。

备注：

神的元素，英文应该是用element；神的素质，是essence.

我有一个从中学就相识的好朋友，今天是她的生日。其实，很多年都失去联络了（现在她可能在英国）。若是算发小，那她就是了。多年间，时常想起她。今天，我仍然没有什么能给她的。主啊，愿袮纪念我爱她的心，带领她认识自己，认识世界，认识袮，得着真实的爱与生命。

神賜新生命是為甚麼

我們是要問說，神給我們一個新生命，是為了甚麼？這次我在天津，覺得天津人很喜歡說『…麼？』常常問你作甚麼？為甚麼？現在我也問說，神給我們新生命，到底是為甚麼？

這個問題我們要從起頭一點的地方看起，而且我是把你們都當作基督徒，所以我們要從全部聖經的觀點看起。在舊約聖經中，你會看到律法，和有關的律法制度。律法不光有十條誡，還有成百條的律例。即使穿衣服，也有怎樣穿衣服的律例。種田有種田的律例，耕田用牛或用驢，也有一定的律例。織布有牠的律例，連廚房的事情也都有詳細的規定。每樣事都有嚴格的規定，這些加起來就是全部律法。我們要問說，為甚麼要有這些律法呢？神在舊約聖經中，立了那麼多的律法，是為著甚麼呢？

律法是要人守麼

若是你問任何一個國家，問她為甚麼立了那麼多的法。她定規會告訴你說，我們是要我們每一個國民，能彀守這些法。那麼，神給我們那麼多的律法，是不是也要我們守呢？是不是神不要我們拜偶像，所以有一條說，不可拜偶像。神要我們孝敬父母，所以有一條說，當孝敬父母。我們喜歡貪心，喜歡殺人，喜歡偷盜，就立了一些律法說，不可起貪心，不可殺人，不可偷盜。我若問一般人，一般人就會回答說，神所以給我們律法、誡命、和各種的規條，乃是要我們遵行，不要犯這些律例，好像任何的國家，要她所有的國民都遵守所立的法律，作一個好國民一樣。

但是我們既然是基督徒，我們就不是這樣回答。你若以為神給人這些律法，乃是要人來守，恕我說句頂直的話，你在這個基督徒的信仰上還是不懂，你完全是門外漢。

那麼你會問說，神給我們這麼多的律法。若不是為著叫我們去守，那是為甚麼？我回答你說，是叫我們去犯！律法上那麼多的規律，都是為著要我們去犯！這也就是聖經的真理，也是新約中羅馬書和加拉太書中特別告訴我們的。

律法要顯明人的罪

這一點需要稍微加以解釋。神為甚麼給我們律法呢？神的靈藉著使徒保羅說，是為著罪的緣故外添的。（加三19。）是因為有罪，所以就有律法添進來。保羅又告訴我們，律法就是為了要顯明人的罪。（羅三20。）這就是說，律法的目的不是要消滅我們的罪，而是要把我們的罪顯明出來。如果律法是要消滅我們的罪，那就要我們去行。但是律法的目的不是要我們去行，乃是要顯明罪。律法是添上來的，特別將罪顯明出來。

我們是甚麼樣的人呢？神認識得非常清楚。神完全知道我們的軟弱、敗壞。神知道我們的行為，我們就是要行好也行不好。神知道我們裡面的不好，顯出來的現象也不對。神知道我們根本的毛病是甚麼，不只是生活壞，乃是生命壞。

可是難處在這裡，神知道我們壞，我們卻不知道。神知道我們是壞透了，我們並不知道我們是壞透了。我們常常以為是能彀再剛強一點，若再加一點意志的力量，就可以遵行神的旨意。我們覺得只要我們多下一點工夫，多明白一點道理，如果神再幫助我一點，那我就能彀遵行神的旨意，就有好的生活表現了。我們所想的以為我們能，神卻知道我們是絕對不能的！因此，神就把一大套的律法給人，不是叫人去守，乃是叫人去犯，好顯明我們人的壞，並不是要叫人靠著行律法得救。

神知道我們知道得太清楚了，我們自己卻不清楚。神知道我們這些小孩子，這樣的跑法定規要跌倒，我們還不知道，而果然跌倒了。我們跌倒了，纔相信自己會跌倒的，我們並不認識自己。

所以聖經說，律法將我們都圈在罪裡。（加三22。）幾千年來，神就是叫我們學一個功課，叫我們知道我們不能守律法，真的不能！所以我們纔能知道，那麼多條的律法，沒有一條是要我們守的；每一條律法的目的，都是要我們去破壞，去犯，好叫我們認識我們自己！我們一旦認識了自己，我們就能說，神阿，我輸了！我知道你要對我怎麼辦了！

作甚麼能得永生

當基督在地上的時候，有一個青年的以色列人，是個頂高尚、頂尊貴的少年人，來見祂，問祂說，『夫子，我該作甚麼事，纔可以承受永生？』（路十八18。）那一天，主耶穌並沒有照著通常的說法說，信的人就有永生。主說甚麼呢？主說，『誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』（20。）

這個少年人聽了，就很得意的說，『這一切我從小都遵守了。』（21。）主就知道這裡有一個並不認識自己的人了。於是主說，『你還缺少一件。』（22。）主好像說，你覺得你完全了，現在看你完全不完全。主就說，『要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』（22。）這個少年人聽了以後怎麼樣呢？他開始發現說，神要我作的我不能作了。加上的這一件，我是作不到的。他就憂憂愁愁的走了。他開始要認識自己，不是能，而是不能！

在人是不能的

基督怎樣說呢？祂說，『有錢財的人進神的國，是何等的難哪！駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國，還容易呢！』（24。）這就是基督要問難那少年人的目的，就是要人知道，在人是不能的。我不是說基督要我們人人把所有的都賣掉纔能得救，祂乃是叫一切自以為能的人，認識自己到底能不能！神只願證明給你看說，人不能！人的生命是不能的生命，人不能！

人若能承認自己的不能，在神面前服了輸，一切就都好了。少年的以色列人阿！少年的官阿！你何必這樣憂憂愁愁的回去呢？承認自己的不能是對的，這樣憂憂愁愁的回去，絕對不對！你可以說，主，我沒有辦法，我實在辦不到，求你救我！你這樣一來就好了。因為主的目的不是要你回去，乃是要你看見你的不能。

如果一個人說他能，那麼神就不能。人若不能，神就能了。甚麼時候我們說我們沒有能力了，神就要彰顯出祂的能力和榮耀來。

以色列人也不能

我們再看一點歷史。當神降律法給以色列人的時候，以色列人對神說的話似乎非常好聽。他們說，『凡耶和華所說的我們都要遵行！』（出十九8。）神給他們的誡命中的第一條，就是：『除了我以外，你不可有別的神。』（二十3。）然而摩西在山上領了誡命，還沒有下山，以色列人在山下就作了個金牛犢，說，這就是我們的神。他們口裡說得那麼好聽，口說要遵行神的吩咐，但是神就是要他們認識，他們不能！以色列人如此，少年的官如此，每一個人也是如此，神一直的給人看見說，人不能！

誰能遵行呢

那麼，誰能遵行神的律法呢？這就是我們要問的第二個重要問題。

請記得，所有聖經中律法的要求，都是要人命的！每一個有錢的人，就要他變賣所有一切的，分給窮人，還要來跟從拿撒勒人耶穌！這不是要人的命麼？基督對人的要求，簡直是要人的命！祂說，『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』（太十37～38。）你看，這不是要人的命麼？尤其要人背十字架來跟從祂，用今天的比方說，就好像一個要上法場受死的人，身上被綁著，背上插著罪狀，在遊街示眾一樣。若不是如同這個受死的人，就不配作祂的門徒！祂不是在要你的命麼？

祂又說，要愛你的仇敵！（五44。）我們是想，我們寬容仇敵一下，也就不容易了，怎麼能彀愛他呢？所以神所有的命令，所有的要求，我們人是作不到的！

只有神能

那麼誰能作到呢？惟有神自己纔能作到！基督的命令，只有基督自己纔能遵守，你不能，我也不能。所以第二個問題的答案是說，只有神的兒子耶穌，纔能遵守神的命令。我們都不能，只有神能！

所以每逢有主內的弟兄，對我說，沒有辦法，我這個人剛爬起來又倒下了，我越想好，就越容易失敗的時候，我就歡喜起來。他越是為他的犯罪，為他的失敗流淚的時候，我就越發歡喜得笑起來。我會說，你今天纔知道你不行了，乃是一件可喜的事情！雖然該早一點知道，今天能知道也不錯，我們無法遵行神的旨意，神的旨意只有神能遵守，基督的命令只有基督能遵行。

福音不是禍音

我們傳揚基督又叫作傳福音，為甚麼是福音呢？是不是因為聖經中的命令比其他宗教要求得更高呢？不是！若是聖經只有更高的要求，那我們就是傳禍音。好像某種體育的考試，若只要求你跳過一尺高，則每個人都能從從容容的跳過去。若要求你非跳過一丈高就不及格，那就是禍音了。

神給我們的福音是甚麼呢？就是神將祂的兒子賜給我們，祂復活了，我們也復活了，祂就活在我們裡面，作我們的生命，叫我們活出祂的生活，遵行了祂的要求，這就是福音。福音就是神出的命令，神也在我們裡面來遵守！福音不是要你不可犯這個，不可犯那個，叫你好像一棵爬蔓的草，一直在地上爬，天天對自己說，不可犯罪，不可犯罪！這不是福音，這是禍音！是神到我們裡面來活，來遵行，這是福音！

是神使我們能

我們不光是要看見我不能，更是要看見神能！那個少年官只看了自己不能，他似乎以為神也不能，所以只有憂憂愁愁的走了。不，神能。（路十八27。）不要以為自己不能就完了，人不能是神能的起頭，是要顯出神能的時候。不是我們能，乃是神替我們，所以我們就能了。

甚麼叫作基督作生命呢？本來是人作人的生命，現在藉著基督復活的生命進到我們裡面來，我的生命就走出去了。本來作生命的那一個我出去了，是基督的生命進到我裡面來，作我的生命，就不再是我了。因為生命換過了，自然外面的生活也就換了。因為我的生命是基督，所以我就能遵行基督的命令了。並不是基督的能力幫助我遵行基督的條例，乃是基督的生命在我裡面，替我遵行基督的條例。祂的生命在我裡面替我生活，所以我就能彀遵行律法。

舊約並不成功

我們要比較仔細的看一處聖經。希伯來八章八至九節：『所以主指責祂的百姓說，「日子將到，我要與以色列家，和猶大家，另立新約；不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們；這是主說的。」』當初神和以色列人是怎樣立約的呢？是拉著他們的手立的，是外面的。律法是寫在石版上，也是在外面的。結果怎樣呢？他們不恆心守神的約，神也就不理他們。神的命令是一件事，我們的遵守是另一件事，結果是不成功。

新約是在裡面

以後立的約是怎樣呢？同章十節至十一節：『主又說，「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民；他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」』

現在，律法是放在人的裡面了。不是在石版上，也不是在聖經裡，乃是寫在人的心裡了。律法寫在我們裡面有甚麼好處呢？若看舊約以西結三十六章二十七節：『我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。』請注意這裡的『使』字，在希伯來原文中是一個很重的字。神把祂的靈放在我們裡面的緣故，就使我們能彀順從律例，遵行典章。

以前在舊約的時候，是人用力去遵行神的命令；現在是神的靈在我們裡面，使我們能以遵行。從前出命令的是神，出力量來遵守命令的是我們。現在呢，出命令的還是神，出力量遵守這命令的也是神。基督復活以後，住在我們裡面作我們的生命，就是為著叫我們能遵守神的命令，這就叫作福音。凡基督所能的，你也都能，因為是基督替你，所以一切的問題就都解決了。

我已釘死是基督活

我就要問你，你對於你自己絕望了沒有？是不是還想把自己改良一點，修理得像樣一點？不，不！我對自己完全絕望！我的自己已經釘了十字架，好壞都已經完了，現在的一切都是基督，這是惟一的路。保羅說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。』（加二20。）

你信不信神已經將你釘死了呢？你信麼？你就要把這個事實實化出來。你的舊人沒有了，現在基督是在你裡面，這些都要把祂實化出來；你能說，從今以後，乃是基督在我裡面活著。

倪柝声

节选自《正常的基督徒信仰–基督與基督徒》

耶穌我主榮耀王，你愛何等寬廣！甘離寶座親來世界尋迷羊，

誕生馬槽謙卑樣，又向埃及逃亡，回加利利居拿撒勒歷風霜；

三十三載役於人，藐視厭棄難當；廣傳福音報告禧年走四方，

殷勤服事忍飢腸，困乏休息無床；美哉善哉主愛奇哉深且長！

一起来听吧：耶稣我主荣耀王

「我從前是褻瀆神的，逼迫人的、侮慢人的。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍凡，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一：13、16）

這首詩歌是李淵如姊妹寫的。題起李姊妹，許多早年得救的年長弟兄姊妹，都要不住的讚佩。她曾是一位藐視基督福音的人，但是後來卻被主得著，成為事奉神的人。神使用她扶持了許多同工姊妹們，甚至倪柝声弟兄和李常受弟兄也從她得了不少幫助。

當李姊妹還在求學的時候，心非常剛硬，迷信算命卻不信有神。就在即將從武昌第一女師畢業之際，她的母親病逝了，這給予她極大的打擊而陷入慘愁悲痛的境 地，她開始飲酒、聽戲、強顏歡笑。舅父勸她信主，她反而譏笑他迷信。一天，李姊妹與幾位親戚在一起，談到了主的事，此時，她裡面不免有些動了，她的良心告 訴她是一個有罪的人，然而她仍剛硬地拒絕，不肯到主面前。

一九一八年，李姊妹被聘為南京女子師範學校的教務長，到校後不久，就開始嚴厲苛待基督徒學生，有兩位同學驚嚇地跑到校中一位愛主的老師蔡蘇娟女士那裡 （暗室之后的著者）報告：「魔鬼來了我們學校！李校監搜查宿舍，找到藏在床褥底下的三十七本聖經，叫人堆著稻草，又叫我們站在那兒，她就點火，一本本拆開 丟入火焰中，並嚴禁再到蔡老師家，被抓到的一律開除；啊！老師！這個人若不是魔鬼，那就是為主來的將軍，我們要為她禱告，因為我們羨慕她的才能，雖然很怕 她，但何等希望她得救！」以後她們就不住地為李姊妹的得救懇切禱告，然而絲毫找不到向她傳福音的機會，那年三月底，南京發生鼠疫，時局也不太好，校中暫時 停，她就與同事護送學生坐船歸里。當她坐在船頭，觀賞兩岸景色，有神的問題不覺來到她的心中。汪汪江流，何人開闢？重重山嶺，何人堆砌？自然界的形形色 色，又是何人點綴？人的生死存亡，何人管理？

四月裡的一天，同事鄭姊妹邀請她去一位美籍傳教士李曼女士家中午膳。主拯救的時候到了，這事是她曾冷酷回絕過的，這一次竟奇妙地去了。飯後李曼女士與她 談話，勸她信主，並要她一同跪下禱告，她勉強照做了。此後的日子中她仍在懷疑著，但又禁不住自己，就開始偷偷讀聖經。一天讀到馬太福音第十四章，耶穌對彼 得說：「你這小信的人，為甚麼疑惑呢？」這話深入她裡面，她立刻跪下禱告，起來的時候就得救了！她覺得沒有可怕的了，從此之後可以同神親近了。神也光照 她，叫她看見自己的罪高過了頭，如同重擔，擔當不起，她向神承認了一切過犯，想起有虧負人的地方，也一一對人認罪，生活與心情都有了大的改變。

起初李姊妹是一位偷偷摸摸的基督徒，往往把門窗關好才敢禱告。於是主的話又臨到她：「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認 他。」（路十二：8）因此她定意要在人面前承認這位耶穌，但是一經承認，自己就得辭職，校長待她深厚，月薪又不薄，一旦辭去，何以對校長？又何以謀生？為 著去留的問題，她裡面交戰不已，真是思潮百出，愁緒紛繁。一日早晨尚未起床，似有聲音對她說：「你肯不肯捨下你所有的來跟從我？」她大受感動，立刻禱告 說：「主，我願跟從你。」就這樣地，她辭去了工作。到那裡去呢？真不知何去何從！蔡蘇娟姊妹鼓勵她：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」她因而憑信往 前，果真過不久，一所中學就聘請她去作教務長。

一九二○年三月，李姊妹脫離教書的生活，開始全時間服事神，她應了在南京頂有名望的四位牧師之請，編輯靈光報，此為當時中國屬靈刊物的精粹。以後幾年中，因著神的恩典，領她走了幾段她所不能走的路，使她順服了幾個以往所不能順服的真理，最終走到地方教會的立場上。

一九二三年，在福州有一批青年人厲害的被主得著，倪柝聲弟兄就是其中的一位，他們脫離了組織的宗派，看見神所要的乃是合一，他們的工作甚蒙主祝福。內中 有一位弟兄認識李姊妹，就邀請她來福州。倪弟兄並不認識李姊妹，卻在她要抵達的前一天晚上，作了一個夢，見到自己也去碼頭接她，有一姊妹走下船，主很清楚 告訴他，這位姊妹日後將予你極大的幫助，且夢見當李姊妹要回去臨別時，在船上送他一筆款子，是為著文字工作用的，款子的數目也都一一數過，並記得很清楚。 果然第二天在碼頭所接到的李姊妹，正是前晚夢中所見的那位。李淵如姊妹來到福州就帶來了復興，有多人得救，穿福音背心就從那時開始。爾後，李姊妹作完工要 離開，倪弟兄自告奮勇去送她，臨走，李姊妹留下的款子，數目竟一點不差，所遇的事大奇妙了，完全應驗了那夢。

她與幾位同工的姊妹，住在上海一所租來的房子中，專心為主作工。雖然在這地上不再有她的名譽和地位，但她卻能喜樂的說：「我的主是我的榮耀，是我的產 業，祂也是我的安慰者。哦！有主殼了！」因著李姊妹在主面前有這樣深的經歷和完全的認識，所以寫出了這首感人的詩歌。她回憶一生神在自己身上奇妙的恩典： 一個藐視神的女校監，竟作了傳道人！全詩不僅有優美的聲韻，更使聖徒重溫主的情愛。哦！主曾離寶座，親來世界尋迷羊；祂並不是從天上降下成為尊貴的人，反 「誕生馬槽謙卑樣，又向埃及逃亡」。祂受人誤會，被人鞭打、欺凌、唾棄；祂曾在客西馬尼「備極傷意愴惶，汗如血點滴地上」，但祂卻「順從父旨不忘」。主也 知道自己將要受十字架的苦難，但祂卻不念及這些，仍然「廣傳福音，報告禧年走四方」。祂所以忍受這一切，因祂愛我們，為要體恤人的軟弱。讚美主！主不只作 罪人的救主，也是罪人的朋友，而這一位降卑的主，竟是榮耀的王。

一九五六年，當大陸上的教會大遭迫害時，許多弟兄姊妹被下放、勞改、洗腦，更有被捕入獄的，但他們對主至死忠貞，即使付出生命的代價，也絕不肯否認 主名或出賣倪弟兄。末後有幾十位前面弟兄姊妹被判重刑，其實這對於能熬得住折磨的人就形同無期徒刑，李姊妹便是其中的一位。主應允了她詩歌中的禱告：「敵 雖兇惡不足懼，救恩為我城牆」，也賜給她背負那沉重十字架的能力，使她「面如堅石，前行壯」。每次當我們唱這首詩歌的時候，願我們更加思念主在地上的所經 所歷，也為在大陸上，在鐵幕成千成萬為主受苦難的聖徒，迫切代禱。

這首詩歌說到主的愛，計有四節：第一節說到祂的卑，第二節說到祂的受死，第三節說到祂的復活升天，第四節說到祂的同在和帶領。每節的首句：「榮耀王」、 「救世王」、「得勝王」和「平安王」，乃是該節的中心題目。連起來說，那位降卑的乃是榮耀王，那位復活升天的乃是得勝王，那位時刻在靈中同在和帶領的乃是 平安王。哦！讚美神！我們所信的是何等一位基督，怎能不心被恩感而歌頌：「美哉！善哉！主愛奇哉深且長！」