一个宇宙两个系统：
（1） 神–真实。生命的源头。
（2） 撒旦–虚无。死亡的源头。
一个世界三个范围：
（1）物质的范围–靠物理的原则而维系
（2）精神的范围–靠伦理的原则而维系
（3）属灵的范围–靠属灵的原则而维系
神与撒旦的对立，并不是曾经在习惯性的逻辑里推想的，或从小看画册所想象的是正义与邪恶，善与恶的对立；乃是生命与死亡，真实与虚无的对立。所以，即便是在撒旦现今建立的系统（这世界，并构成它的各世代）里，也存在正义，善良，知识，美，爱，温柔，忍耐，牺牲等等美好事物。但是，这些事物仅仅是它们的实体的影子，是那全然绝对之神在这相对的世界里的影子。
然而影像极为迷惑人。若是一直不能认识那宇宙中独一真实的一位，是不可能在这系统内部认识这系统的虚无虚假的；也不可能认识到自己的修行，自我的完善的徒然；至终不可能认识自己与世界。
在这个意义上，耶稣来，并且告诉世人，“我是道路，我是生命，我是实际。”因祂是神。我们在属撒旦的系统内，没有道路，只有直接进入神，祂就是人的道路；没有生命，只有进入神这真实，人才能成为真实，也就是那有生命的（注1）；我们也从来没有经历过实际，只有在神这真实里才第一次地经历实际，并且享有那一切正面事物的实际，也就是属神的系统。
也是在这个意义上，除祂之外，别无拯救。
而神施拯救，因为祂就是爱，是真实的爱，是人的爱的实体。
祂爱我们。
—————————————————————————————
备注（1）摘自李常受弟兄的信息，关于生命
在希腊文里，有三个不同的辞说到生命，一是Bios（路8：14），指我们有形有体的身体生命；一是psuche(太16：25-26，约12：25）， 指我们魂的生命；一是Zoe（弗4：18，约1：2，来7：16），指神的生命，属灵的生命。主耶稣说，我是生命，——这生命不是Bios,不是 Psuche,乃是Zoe.
换句话说，神要作我们的生命，那个生命是我们所没有的。我们有物质肉身的生命（在物质的范围），我们有属魂的生命（在精神的范围），但我们没有神那永远，神圣的生命。这个神圣的生 命是我们所需要的，也是我们所不可缺少的。若是我们凭着我们受造，肉体的生命活着，我们就不会满足，人生也就没有目标，没有指望。因为这两个生命都是暂时 的，会朽坏的，不是永远的。
举世的圣言中，人所能夸的不过是其中的好道理，好教训，好哲理；但从来没有一个人说过，他是生命。没有一个人说得起这句话，唯有耶稣基督。耶稣所以能这么说，因为祂是生命，祂就是那永远的生命。
